Faktor-faktor Yang
Memperlemahkan Khilafah
Khilafah
berdiri di atas mabda’ (ideologi) Islam. Di dalam ideologi itulah kekuatannya.
Dengan ideologi itu pula Negara Islam kukuh, dan mencapai ketinggian
martabatnya. Bererti ideologi Islam adalah penopang utama kewujudan negara
Islam.
Sarana-sarana
yang mereka gunakan jumlahnya banyak. Di antaranya berkaitan dengan nas-nas
Islam, bahasa yang dipakai, dan yang berkaitan dengan penyelesaian fakta-fakta
kehidupan. Sasaran yang mereka tuju adalah hadis-hadis Nabi. Caranya dengan
menyusupkan hadis-hadis palsu ke dalam hadis-hadis sahih yang asli. Hadis-hadis
yang disusupkan tidak pernah dikatakan oleh Nabi tetapi mereka memalsukannya
dan menyusupkan makna-makna yang tidak Islami dan pemahaman-pemahaman yang
bertentangan dengan Islam ke dalam hadis-hadis sahih yang asli hingga umat
Islam mengambil dan mengamalkannya. Akhirnya mereka terpesong dari Islam.
Mereka membuat dusta atas nama Rasulullah saw dengan cara memalsukan
hadis-hadis di antara hadis-hadis yang asli, lalu menyebarkannya di
tengah-tengah manusia. Namun umat Islam yang memahami Islam akhirnya mampu
mengggagalkan tipu daya orang-orang zindiq itu.
612M (1215M) – Ibnu Arabi
berada di Anatolia .
54-87H
(674-706M) – John dari Damsyiq, yang dikatakan pemungut cukai untuk khalifah,
dan pada masa itu menjadi ‘Melkite monk’ memulakan ‘polemik Damsyiq’ terhadap
Islam dan diteruskan oleh paderi ‘Melkite’ dari Harran, Theodora Abu Qurra
(740-820). Paderi kristian berdebat dengan ulama dan cendekiawan Islam
menggunakan falsafah Yunani. Ulama dan cendekiawan Islam mendapati mereka tidak
mempunyai ilmu tentang falsafah Yunani untuk berdebat dengan paderi tersebut.
Mereka mempelajarinya dengan tekun dan ada di antaranya yang terpengaruh dengan
falsafah Yunani.
80H
(699-700M) – Kematian Ma’bad al-Juhani, pengasas aliran Murjiah. Mengikut
aliran ini, orang-orang yang berdosa tidak sepatutnya dihukum kerana keimanan
boleh mengatasi dosa. Aliran ini muncul sebagai tindakbalas terhadap aliran
Khawarij.
Sekitar
80H (700M) – Idea tentang ‘occultation’ (ghayba) dan kembali (raj’a) merebak
secara berleluasa dalam eschatologi Muslim berdasarkan konsep mahdi. Sesetengah
pengikut Syiah pula memberi sifat-sifat ketuhanan kepada Ali dan imam-imam yang
lain.
Di luar semua itu, Negara
Islam juga melakukan penjagaan dengan menghukum kaum zindiq dengan tangan besi.
125H
(742M) – Golongan zindiq dihukum kerana pelbagai kepercayaan sesat yang mereka
yakini. Kebanyakan mereka berada di Iraq
dan Iran
194-256H (810-870M) – Imam
Bukhari.
Bahkan
di antara kaum ‘ajam (orang-orang bukan Arab), terdapat imam mujtahid seperti
Abu Hanifah, juga ada penyair-penyair yang handal dan pintar seperti Basyar bin
Bard dan ada pula penulis yang sangat piawai seperti Ibnu al-Muqaffa’.
* Imam
Abu Hanifah (80-150H). Beliau menolak untuk menjadi qadi dan akibatnya Khalifah
Ja’far al-Mansur memenjarakannya dan beliau meninggal dunia dalam penjara.
* Ibnu
al-Muqaffa (berbangsa Farsi) menghasilkan karya yang terkenal iaitu ‘Kalila wa
Dimna” yang dianggap karya syair yang paling hebat dalam karya Arab silam.
“Kalila wa Dimna” adalah kumpulan cerita-cerita dongeng tentang haiwan-haiwan
yang boleh bercakap.
Ini
yang berkaitan dengan sisi lemahnya pemahaman Islam. Sedangkan sisi
penerapannya, ada beberapa faktor yang saling berkait yang menjadikan penerapan
Islam rosak. …Muncul juga kelompok Fatimiyin.
- Fatimiyin memerintah
dari 909 – 1171 di Afrika Utara dan Mesir. Mereka adalah dari aliran Syiah
Ismailiyah dan mereka mendakwa merekalah khilafah yang sebenar.
- The Fatimid empire
reached its greatest expansion when the Turk general Arslan al-Basasiri
defected at
Pihak
yang menyebabkan parti-parti politik mengambil cara ini adalah para khalifah
bani Amawi. Dalam mendelegasikan jabatan khalifah, mereka melakukannya dengan
kaedah pewarisan kekuasaan.
- Dalam tahun 58H
(678M), Muawiyah berkeras mahukan anak sulungnya menggantikannya sebagai
khalifah. Dalam tahun 61H (680M), Yazid menjadi khalifah.
Ini
keadaan yang terjadi di wilayah Barat (Daulah Andalus). Di wilayah Timur,
pemerintahan daerah banyak diberikan kepada para gabenor secara
umum. Wilayah-wilayah yang memiliki kuasa otonomi menjadikannya seperti
negara-negara persekutuan sebagaimana yang terjadi antara penguasa bani Saljuq
dan Hamdani. Hal ini juga menyebabkan Negara Islam melemah.
*
Setelah mengalahkan musuh-musuhnya, Zanj, Saffarid, dan Qaramitah, serta
menstabilkan semula Iraq
* Emiriah
Hamdani didirikan di Jazirah dan diketuai oleh Nasir ad-Daulah pada 322H
(934M).
* The Seljuqs are
named after a chief of the Ghuzz Turks who led his tribe down from the steppes
of Turkistan . Seljuq's grandsons Tughril-Beg
and Chaghri-Beg led the conquest of Khurasan in 1037, defeating the Ghaznavid
Mas'ud in 1040. They claimed power as Sunni Muslims, and they respected Sufi pirs.
Ibn al-Muslima, acting as the declining Abbasid caliph's vizier, invited
Tughril-Beg into Baghdad in 1055, and the next year Caliph al-Qa'im crowned
Tughril-Beg king; but ibn al-Muslima's attempts to gain money for his intrigues
resulted in his being killed by Tughril-Beg's rival al-Basasiri in 1059.
Al-Basasiri occupied Baghdad for forty weeks,
favoring the Fatimids; but Tughril-Beg brought the Abbasid caliph back to Baghdad
Kemudian
muncul perang pemikiran yang dilancarkan Barat terhadap negara umat Islam.
- Khilafah Usmaniyah
membawa masuk undang-undang Barat seperti Qanun al-Jaza al-Usmani
(Undang-undang pemerintahan Usmaniyah) – 1857, Qanun al-huquq wat Tijarah
(Undang-undang Kewangan dan Perdagangan) – 1858. 1870 – Mahkamah dibahagi
2: Mahkamah Syariah dan Mahkamal Nizamiyah (Civil).
- Ulama mengeluarkan
fatwa tentang boleh memasukkan undang-undang Barat ke dalam sistem Daulah
Islam kerana menurut ilmu mereka, hal itu tidak apa-apa kerana terdapat
kemiripan antara undang-undang Islam dengan Barat. Selain itu mereka
merasa kehilangan kemampuan untuk menggali Syariat Islam kerana kemunduran
berfikir yang dialami (h. 165, Muhammad Hawari)
- 1863 – Bank Imperial
Ottoman didirikan.
Semua
persoalan di atas menjadi sebab yang menyebabkan lemahnya Negara Islam. Keadaan
ini terus berlangsung hingga Daulah Utsmani datang dan menguasai Khilafah.
- Utsmani muncul pada
tahun 1281 dan mereka adalah bangsa Turki yang datang dari barat utara
- 1834 – Khilafah Usmaniyah
mendirikan akademi tentera yang mengikut model St. Cyr dan bahasa Perancis
menjadi bahasa akademi itu.
- 3 November 1839 –
Pembacaan Hatt-i Sharif (imperial decree) Gulhane di khalayak ramai. Ia
dirangka oleh Rashid Pasha dan ia mengumumkan tanzimat (reformasi) dan
tujuan utama ia dibuat ialah untuk memuaskan hati negara-negara Eropah dan
menunjukkan kepada Eropah bahawa Khilafah Utsmaniyah adalah sekutu yang
sesuai untuk Eropah.
- Februari 1840 – Sistem
cukai direformasi. Pentadbiran wilayah disusun semula mengikut model
Perancis.
- 1865 – Gerakan Turki
Muda (yang pro Barat) ditubuhkan sebagai gerakan pembangkang.
- 1875 – Kewangan
Khilafah hancur setelah 16 pinjaman asing diambil antara 1854-1877.
Khilafah terpaksa membelanjakan 15 juta pound daripada belanjawannya
berjumlah 18 juta pound untuk membayar pinjaman.
- 6 Oktober 1875 –
Khilafah mengumumkan ia akan mengeluarkan bon-bon baru untuk melunaskan
hutang.
- 23 Disember 1876 –
Pemerintahan berparlimen didirikan berdasarkan perlembagaan
- 20 Disember 1881 –
Pentadbiran Hutang Awam Usmaniyah ditubuhkan oleh
